https://paleoanthropology.org/ojs/index.php/ethn <p>Die halbjährlich erscheinende Zeitschrift für Empirische Kulturwissenschaft, herausgegeben von der Deutschen Gesellschaft für Empirische Kulturwissenschaft e.V., repräsentiert das aktuelle Forschen in der Europäischen Ethnologie / Empirischen Kulturwissenschaft / Kulturanthropologie in seiner Bandbreite. Zu den üblicherweise vier Aufsätzen (auch Publikationen von Antrittsvorlesungen), den Veröffentlichungen im Berichtsteil sowie zu den Rezensionen lädt die Redaktion Autor:innen ein.</p> <p>Die Beiträge behandeln Phänomene von Alltagskulturen europäischer Gesellschaften. Der Schwerpunkt der historischen Ausrichtung liegt auf der Gegenwart und dem 19. Jahrhundert. Die Artikel basieren auf der Analyse von Feldforschungsmaterialien, auf qualitativen Interviewanalysen, Medien- und Diskursanalysen, Archivalienforschung oder auf der Analyse von Dingen.</p> <p>Bis 2021 erschien die Zeitschrift unter dem Titel Zeitschrift für Volkskunde.</p> DGEKW, Waxmann de-DE Zeitschrift für Empirische Kulturwissenschaft 2752-1591 https://paleoanthropology.org/ojs/index.php/ethn/article/view/821 Anne Dippel Thomas Thiemeyer Copyright (c) 2022 Zeitschrift für Empirische Kulturwissenschaft https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-12-09 2022-12-09 118 1 & 2 127–127 127–127 https://paleoanthropology.org/ojs/index.php/ethn/article/view/822 Marianne Dörr Copyright (c) 2022 Zeitschrift für Empirische Kulturwissenschaft https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-12-09 2022-12-09 118 1 & 2 128–130 128–130 https://paleoanthropology.org/ojs/index.php/ethn/article/view/823 Anne Dippel Copyright (c) 2022 Zeitschrift für Empirische Kulturwissenschaft https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-12-09 2022-12-09 118 1 & 2 130–132 130–132 https://paleoanthropology.org/ojs/index.php/ethn/article/view/824 Matthias Harbeck Copyright (c) 2022 Zeitschrift für Empirische Kulturwissenschaft https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-12-09 2022-12-09 118 1 & 2 132–134 132–134 https://paleoanthropology.org/ojs/index.php/ethn/article/view/825 Melanie Völker Beate Plugge Copyright (c) 2022 Zeitschrift für Empirische Kulturwissenschaft https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-12-09 2022-12-09 118 1 & 2 135–137 135–137 https://paleoanthropology.org/ojs/index.php/ethn/article/view/826 Markus Speidel Copyright (c) 2022 Zeitschrift für Empirische Kulturwissenschaft https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-12-09 2022-12-09 118 1 & 2 137–139 137–139 https://paleoanthropology.org/ojs/index.php/ethn/article/view/853 Regina Bendix Anne Dippel Timo Heimerdinger Manfred Seifert Markus Speidel Markus Tauschek Thomas Thiemeyer Jens Wietschorke Sabine Zinn-Thomas Copyright (c) 2022 Zeitschrift für Empirische Kulturwissenschaft https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-12-09 2022-12-09 118 1 & 2 3 3 https://paleoanthropology.org/ojs/index.php/ethn/article/view/827 Christoph Bareither Karin Bürkert Gesa Ingendahl Reinhard Johler Monique Scheer Thomas Thiemeyer Copyright (c) 2022 Zeitschrift für Empirische Kulturwissenschaft https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-12-09 2022-12-09 118 1 & 2 140–146 140–146 https://paleoanthropology.org/ojs/index.php/ethn/article/view/828 Gisela Welz Copyright (c) 2022 Zeitschrift für Empirische Kulturwissenschaft https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-12-09 2022-12-09 118 1 & 2 146–149 146–149 https://paleoanthropology.org/ojs/index.php/ethn/article/view/829 Michaela Bunnemann Kirsten Flöter Copyright (c) 2022 Zeitschrift für Empirische Kulturwissenschaft https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-12-09 2022-12-09 118 1 & 2 149–152 149–152 https://paleoanthropology.org/ojs/index.php/ethn/article/view/830 Gesine Wittrich Copyright (c) 2022 Zeitschrift für Empirische Kulturwissenschaft https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-12-09 2022-12-09 118 1 & 2 152–155 152–155 https://paleoanthropology.org/ojs/index.php/ethn/article/view/831 Lea Breitsprecher Aaron Hock Damaris Müller Krister Steffens André Weiß Copyright (c) 2022 Zeitschrift für Empirische Kulturwissenschaft https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-12-09 2022-12-09 118 1 & 2 155–158 155–158 https://paleoanthropology.org/ojs/index.php/ethn/article/view/832 Farina Kremer Maren Sacherer Copyright (c) 2022 Zeitschrift für Empirische Kulturwissenschaft https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-12-09 2022-12-09 118 1 & 2 158–161 158–161 https://paleoanthropology.org/ojs/index.php/ethn/article/view/833 Felix Gaillinger Copyright (c) 2022 Zeitschrift für Empirische Kulturwissenschaft https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-12-09 2022-12-09 118 1 & 2 162–164 162–164 https://paleoanthropology.org/ojs/index.php/ethn/article/view/834 Markus Speidel Copyright (c) 2022 Zeitschrift für Empirische Kulturwissenschaft https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-12-09 2022-12-09 118 1 & 2 164–165 164–165 https://paleoanthropology.org/ojs/index.php/ethn/article/view/835 Inga Reimers Copyright (c) 2022 Zeitschrift für Empirische Kulturwissenschaft https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-12-09 2022-12-09 118 1 & 2 166–167 166–167 https://paleoanthropology.org/ojs/index.php/ethn/article/view/836 Jens Wietschorke Copyright (c) 2022 Zeitschrift für Empirische Kulturwissenschaft https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-12-09 2022-12-09 118 1 & 2 167–169 167–169 https://paleoanthropology.org/ojs/index.php/ethn/article/view/837 Burkhart Lauterbach Copyright (c) 2022 Zeitschrift für Empirische Kulturwissenschaft https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-12-09 2022-12-09 118 1 & 2 170–171 170–171 https://paleoanthropology.org/ojs/index.php/ethn/article/view/838 Iris Leroy Copyright (c) 2022 Zeitschrift für Empirische Kulturwissenschaft https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-12-09 2022-12-09 118 1 & 2 171–174 171–174 https://paleoanthropology.org/ojs/index.php/ethn/article/view/839 Markus Tauschek Copyright (c) 2022 Zeitschrift für Empirische Kulturwissenschaft https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-12-09 2022-12-09 118 1 & 2 174–176 174–176 https://paleoanthropology.org/ojs/index.php/ethn/article/view/840 Helge Dilger Copyright (c) 2022 Zeitschrift für Empirische Kulturwissenschaft https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-12-09 2022-12-09 118 1 & 2 176–177 176–177 https://paleoanthropology.org/ojs/index.php/ethn/article/view/841 Julia Marzoner Copyright (c) 2022 Zeitschrift für Empirische Kulturwissenschaft https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-12-09 2022-12-09 118 1 & 2 177–179 177–179 https://paleoanthropology.org/ojs/index.php/ethn/article/view/842 Jonathan Coenen Copyright (c) 2022 Zeitschrift für Empirische Kulturwissenschaft https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-12-09 2022-12-09 118 1 & 2 179–181 179–181 https://paleoanthropology.org/ojs/index.php/ethn/article/view/843 Stephanie Habel Copyright (c) 2022 Zeitschrift für Empirische Kulturwissenschaft https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-12-09 2022-12-09 118 1 & 2 181–182 181–182 https://paleoanthropology.org/ojs/index.php/ethn/article/view/844 Markus Speidel Copyright (c) 2022 Zeitschrift für Empirische Kulturwissenschaft https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-12-09 2022-12-09 118 1 & 2 182–183 182–183 https://paleoanthropology.org/ojs/index.php/ethn/article/view/845 Angelika Merk Copyright (c) 2022 Zeitschrift für Empirische Kulturwissenschaft https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-12-09 2022-12-09 118 1 & 2 184–185 184–185 https://paleoanthropology.org/ojs/index.php/ethn/article/view/846 Brigitte Heck Copyright (c) 2022 Zeitschrift für Empirische Kulturwissenschaft https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-12-09 2022-12-09 118 1 & 2 185–187 185–187 https://paleoanthropology.org/ojs/index.php/ethn/article/view/847 Sönke Friedreich Copyright (c) 2022 Zeitschrift für Empirische Kulturwissenschaft https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-12-09 2022-12-09 118 1 & 2 187–190 187–190 https://paleoanthropology.org/ojs/index.php/ethn/article/view/848 Eugen Januschke Copyright (c) 2022 Zeitschrift für Empirische Kulturwissenschaft https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-12-09 2022-12-09 118 1 & 2 190–191 190–191 https://paleoanthropology.org/ojs/index.php/ethn/article/view/849 Verena Plath Copyright (c) 2022 Zeitschrift für Empirische Kulturwissenschaft https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-12-09 2022-12-09 118 1 & 2 192–193 192–193 https://paleoanthropology.org/ojs/index.php/ethn/article/view/850 Selina Röckl Copyright (c) 2022 Zeitschrift für Empirische Kulturwissenschaft https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-12-09 2022-12-09 118 1 & 2 193–195 193–195 https://paleoanthropology.org/ojs/index.php/ethn/article/view/851 Jens Wietschorke Copyright (c) 2022 Zeitschrift für Empirische Kulturwissenschaft https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-12-09 2022-12-09 118 1 & 2 195–197 195–197 https://paleoanthropology.org/ojs/index.php/ethn/article/view/852 Markus Tauschek Copyright (c) 2022 Zeitschrift für Empirische Kulturwissenschaft https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-12-09 2022-12-09 118 1 & 2 197–200 197–200 https://paleoanthropology.org/ojs/index.php/ethn/article/view/816 <p>In diesem Artikel entwickle ich eine Forschungsagenda für eine<br>„mehr-als-digitale Anthropologie“ und verbinde hierzu Ansätze aus der Tradition der Digitalen Anthropologie mit den theoretischen Grundlagen einer Relationalen Anthropologie. Dies ermöglicht, so mein Argument, anthropologische Forschungen zum „Digitalen“ gegenüber essentialisierenden Vorannahmen, was das Digitale und das Analoge als differente Sphären ausmacht, abzusichern. „Mehr-als“ signalisiert zugleich eine Verwandtschaft meiner spezifischen Theoretisierung des „Digitalen“ mit ähnlichen<br>aktuellen Ansätzen – wie beispielsweise einer mehr-als-menschlichen Anthropologie –, die sich einer binären Beschreibung und Aufteilung der Welt in Menschliches und<br>Nicht-Menschliches, Natur und Sozialität, Technik und Kultur, in virtuelle und physische Räume, grundlegend entziehen. In den Fokus kommen vielmehr die fortlaufenden Übergänge, Übersetzungen, aber auch Lücken und Störungen, auf die wir dann stoßen, wenn wir Praxis als zentrale analytische Einheit zum Ausgangspunkt unserer Forschung machen. Im zweiten Teil des Artikels werde ich diesen Ansatz anhand ethnografischer Untersuchungen von Bürgerbeteiligung und öffentlicher Verwaltung in der Stadt Frankfurt am Main verdeutlichen. Wie ich zeige, verlagert der Ansatz einer mehr-als-digitalen Anthropologie<br>die Aufmerksamkeit auf die weitergefassten Kontexte sogenannter smarter städtischer Verwaltung und Online-Bürgerbeteiligung und insbesondere auf die Arbeit, die mit nur partiell verbundenen Infrastrukturen und den vielfältigen Netzwerken einer mehr-als-digitalen Politik des Bürgerengagements einhergehen. Ein Ausblick in zukünftige Forschungslinien einer mehr-als-digitalen Anthropologie schließt den Artikel ab.</p> Martina Klausner Copyright (c) 2022 Zeitschrift für Empirische Kulturwissenschaft https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-12-09 2022-12-09 118 1 & 2 5–24 5–24 https://paleoanthropology.org/ojs/index.php/ethn/article/view/817 <p>The mobility of blind people with long canes is currently increasingly reorganised by elements such as smartphones, voice output, apps or headphones and in this respect represents a digital media practice that requires learning, practice and a knowledge-based coordination of simultaneous practices, bodily techniques and heterogeneous things. This paper explores this form of mobility and elaborates its distributed sensory character.<br>Locomotion flanked by long canes, smartphones and headphones is described with Pickering (1995) as a tuning process that is situated and practically produced and proves to be constitutive for the production of urban space in terms of urban practices.</p> Robert Stock Copyright (c) 2022 Zeitschrift für Empirische Kulturwissenschaft https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-12-09 2022-12-09 118 1 & 2 25–50 25–50 https://paleoanthropology.org/ojs/index.php/ethn/article/view/818 <p>This article questions and accounts for the collective management of “the relation to reality” among the amateurs – that is, the interpretative community of authors and readers – of so-called “realistic” Franco-Belgian Comics. My analysis aims at asking to what extent and in what ways this collective management, with its conventions and provisional agreements but also its tensions and controversies, can recursively inform ethnographic methods and theories as to their own collective management of “the relation to reality”. To do so, I examine how the narrative conventions of realistic Franco-Belgian Comics are rhetorically maintained through a tension between two dimensions, which are constantly negotiated among the amateurs of comics: a strong expectation that both the drawings and the storyline faithfully represent “reality” in giving a meticulous and meticulously documented account of “it” on one side, and an acceptance of the interpretative dimension inherent in creative and artistic representations on the other. Questioning the tradition of ethnographic realism in the recursive light of this analysis, I argue in conclusion that this tension pertains to an ontological misunderstanding, and plead for an articulation of ontological multiplicity, i.e., multiple relations to multiple realities, and for granting both fictional beings of comics and ethnographic beings their own modes of existence.</p> Alain Müller Copyright (c) 2022 Zeitschrift für Empirische Kulturwissenschaft https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-12-09 2022-12-09 118 1 & 2 51–77 51–77 https://paleoanthropology.org/ojs/index.php/ethn/article/view/819 <p>Against the backdrop of proclamations of a society of fear, risk and panic from the late 1970s to the present, the article takes a lead from fears as productive agents within the ethnographic process. Through the focal lens of pandemic everyday experience, and deploying essayistic ways of thinking and writing, it draws attention to the intersubjective and intercorporeal practice of meaning-making as conceptualised in phenomenology, psychoanalysis and pragmatist semiotics, and outlines its relevance for emergent interpretation and reflexivity. On an interactive micro-level, the essay explores the moment of ‘in-between’ that is sparked by surprise or crisis, and opens a transient ‘third milieu’ where experience can be shared, whilst cultural meaning is in ongoing renegotiation. The idea of this ambivalent space, as marked by indeterminate creative possibilities merging with fear and uncertainty, is followed further through Corona communication and narration, and investigated in its ambiguous effects of consolidating agency, and perpetuating anxiety and ideological exclusion by way of paranoid ‘infection’. The article inquires into the dynamic conceptual potentials of liminality theory, which it transgresses towards a late-capitalist state of permanent exception: What happens when everyday actors find themselves overpowered by paradoxical emotional requirements that cannot be resolved into new sociality? How can ethnographers, with view to their own involvement into the meshes of everyday fears, retain an empathic, yet empirically grounded understanding of pandemic experience and beyond?</p> Katharina Eisch-Angus Copyright (c) 2022 Zeitschrift für Empirische Kulturwissenschaft https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-12-09 2022-12-09 118 1 & 2 78–103 78–103 https://paleoanthropology.org/ojs/index.php/ethn/article/view/820 <p>The article examines how “culture in rural areas” is conceptualized by cultural policy and cultural actors and which potentials of valorization are attributed to it. In doing so, I highlight the tensions that become evident in talking about arts and culture in rural areas and how these affect funding policies and self-perceptions of cultural actors. The effect of a distinction-oriented cultural dispositive is elaborated and its interaction with structures of cultural policy is presented. Finally I reflect on the effect of scholarly contributions in an application-oriented way to the debate on the value of arts and culture with a plea for a broad concept of culture.</p> Karin Bürkert Copyright (c) 2022 Zeitschrift für Empirische Kulturwissenschaft https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2022-12-09 2022-12-09 118 1 & 2 104–126 104–126